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古书画里的中秋,祝您中秋节快乐

2019-09-13 11:39





中国的中秋节是一个有着


千年历史底蕴的古老节日。


说到中秋,人们想到的总是


团圆、月饼、赏月……


当我们与古人赏同一轮明月之时,


你想不想了解古往今来书画大家们


是如何通过作品来表达中秋的意境呢?


今天,小编带你看看


古代书画家们的中秋题材佳作。




1、(传)晋代,王献之,《中秋帖》,北京故宫博物院收藏。






《中秋帖》总共3行22个字,为:“中秋不复不得相, 还为即甚省如,何然胜人何庆,等大军。”没有落款,帖正文右上角还有乾隆的御题签“晋王献之中秋帖”。


文中大意是:中秋节已过(一去不复返),亲人还不能得以归来,此时很想知道亲人现在到底如何了(不知是死是活)!(如果失去了亲人)就算打了胜仗又有什么值得庆祝哪?等大军归来(盼亲人归来的意思)。”




▼《中秋帖》高清完整版


(请把手机横过来欣赏)






《中秋帖》被认为是“一笔书”的代表作,但其帖所用竹料纸约到北宋时方才出现,书写时用的是无心笔,并非晋朝惯常使用的有心硬笔。尽管乾隆皇帝言之凿凿是王献之真迹,但当代书画鉴定家普遍认为可能是宋代米芾所临。




2、五代,《浣月图》,台北故宫博物院收藏。






女子对月祈福,自唐代以降,即已蔚为流行,此作或与古代的拜月风尚有关。






《五代人浣月图》局部




此幅画明月倚天,皎洁莹灿。曲栏庭院,虬松苍郁,梧桐欣茂,蕉叶挺翠。尚有芙蓉、蜀葵、雏菊等竞吐芬芳,满园秋意撩人。奇石上,蟠螭泻水,激汤池中月影。盛装妇人为其所惑,探手如欲捞之。旁有侍女三人,或临案焚香,或捧物,或荷琴。



3、宋代,赵佶,《闰中秋月帖》,北京故宫博物院收藏。






宋徽宗赵佶有一幅“瘦金体”的《闰中秋月帖》,是一首七言律诗:“桂彩中秋特地圆,况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月,免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡,四溟收月助婵娟。鳞云清廓心田豫,乘兴能无赋咏篇。”




4、宋代,米芾,《中秋诗帖》,日本大阪市立美术馆收藏。






海岱楼位于江苏涟水,是著名的风景名胜,米芾时常登楼,眺望淮河入海处辽阔壮丽的景色。在本诗帖中,米芾形容海口一片水光粼粼,好似银泻大地,而天际出现万道虹光,孕育出宝贵的珍珠。在诗的后半,米芾则引“吴刚伐桂”的典故,谈到若非吴刚日复一日,不停地砍伐桂树,快速生长的桂枝,必定撑破月轮。米芾以此暗喻自己的仕途常为人所阻,无法充分施展。




5、宋代,马远,《月下把杯图》,天津艺术博物馆收藏。






《月下把杯图》所绘的是十五中秋美景之夜,一轮圆月高挂空中,照得天地是那么的明亮。在这“每逢佳节倍思亲”的美景月下,恰逢远方多年不见的好友佳节来访,这让刚刚还在睹物思友的主人家中,立即增添了极大的精神欢乐。




6、宋代,马和之,《月色秋声图》,辽宁省博物馆收藏。






作品中,长者临流而坐,沉吟幽思,侍童立旁边,松桂为伴。左上方有子昂(赵孟頫)款诗句“白沙留月色,绿树助秋声”,更增添了几分诗情画意。




7、宋代,李嵩,《月夜看潮》,台北故宫博物院收藏。






钱塘江因为有着奇特卓绝的江潮景观,千百年来,每到中秋,总吸引无数游客争睹此一奇景。这样的观潮风气在宋代已相当盛行,尤其在夜晚,皓月当空,江潮那排山倒海、有若万马奔腾的气势,总令观者屏息难忘。


李嵩的这幅《月夜看潮》图,所画即南宋时临安(今浙江杭州)中秋夜观海潮的情形。高悬的明月下,浪潮卷涌成一直线奔驰而来;江畔华美的平台阁楼上,隐约可见有人穿梭、呼指着。整个画面没有拥塞的车水马龙、也没有激情喧闹的人海,取而代之的是远山江帆、月影银涛,一幕祥和而又没有纷扰的景致。李嵩以极为细腻的情感与笔触,描绘了精妙的楼阁与粼粼江涛,也写出了苏轼“寄语重门休上钥,夜潮留向月中看”的诗情,是一幅情景精致的杰作。




8、明代,沈周,《有竹庄中秋赏月图》。












沈周是明代最重要的文人画家之一,他和文徵明、唐寅、仇英四人,近世并称为“吴门四家”,《有竹庄中秋赏月图》整卷由画面与书法两部分组成,画面高34厘米,长 135.5厘米,书法部分高34.5厘米,长895厘米,高头大卷,可称沈周书画作品中的煌煌巨著。




9、明代,文徴明,《中庭步月图》,南京博物院收藏。








《中庭步月图》是文徵明与来客小醉后于庭院中赏月话旧的形象记录,作者以图象的形式记录了他们的这次雅会,并为之赋予了新的图象内容。以庭院月光为题材在我国历代绘画作品中确实颇为少见,尤其以文人士夫月夜访谈为主题进行绘画创作,更为稀有。




10、明代,杜堇,《祭月图》,中国美术馆收藏。








对大自然有着崇拜、敬畏之心的古人,在祭祀天地、鬼神等活动中,不敢怠慢月神,于是就有了祭月仪式,意在消灾祈福。周代,祭月成为完备的礼仪制度中重要的一项,并称“祭月”为“夕月”。这幅《祭月图》描述的便是中秋夜人们面月设祭案,案呈月饼、月果等圆形供品,对月拜祭的情景。




11、明代,唐寅,《嫦娥执桂图》,美国大都会艺术博物馆收藏。






唐寅擅画美女,往往借人物道具的变化发泄自己生平境遇的伤感之情,抒发自己怀才不遇、觅求不到知音的苦闷凄凉心态。






唐寅 《嫦娥执桂图》局部


此图嫦娥裙带漂零,神形和顺,手持挂彩,尤其头部线条圆和流畅,勾染得当,美人的飘逸清丽之态毕现。面容的设色,敷白色晕染,如月色清凝,皎洁典雅。




12、清代,高其佩,《蟾宫折桂图》。








清代“指头画派”创始人高其佩于1715年创作的此幅《蟾宫折桂图》描绘了嫦娥手捧蟾蜍、玉兔递交桂枝的天宫景象。


科举时代,考取功名又被称之为“蟾宫折桂”,蟾宫即月宫,攀折月宫桂花意指登科及第。这个典故出自西晋时的邯诜,当年他被举为贤良,对策为第一名,晋武帝就让他自我评价,他说:“我就像月宫里的一段桂枝,昆仑山上的一块宝玉。”后来人们就常用广寒宫的桂枝来形容特别出众的人才,这便是“蟾宫折桂”的出处。唐代以后,随着科举制度的盛行,蟾宫折桂便被用来比喻考中进士。


13、清代,陈枚,《琼台赏月图》,北京故宫博物院收藏。






明清之后,中秋赏月风俗更加兴盛,很多地方形成了烧斗香、点塔灯、走月亮等特殊风俗,陈枚的这幅《琼台赏月图》描绘的是中秋之夜,贵妇们聚集高台,吟诗赏月的情景。




14、郎世宁,《圆明园十二行乐图》之八月赏月,台湾故宫博物院收藏。




《雍正圆明园十二行乐图》出自两百多年前郎世宁画家之手迹,经历非凡沧桑的岁月,经过数代先人精心保护至今,丝毫无损,已经是一个奇迹,属中国无价之国宝。


图中的宫廷建筑耸立壮观,山水相伴,境界隽秀,视野开阔,树影迎风飘拂。人物与景色辉映,树影和花朵以琉璃镶嵌,在强光下晶莹剔透,屋顶上金碧辉煌的琉璃瓦和屋沿镶嵌有色珍珠颗粒,烘托皇宫建筑的华丽与气派,多层次的立体空间使人感觉身临其境,置身于两百年前的大清夏宫之中与皇族共存之感。


15、齐白石,《丹桂双兔》。










在中国传统文化中,兔往往被视为一种祥瑞之物。兔在中国有着悠久的文化历史,历代文学作品常将玉兔喻为明月,有“金乌西坠、玉兔东升”之说。神话传说中,嫦娥奔月与之相伴的就是玉兔,凡人不可企及,但却一直津津乐道……而齐白石的《桂花双兔图》,则正是其中意象的含蓄表达。


齐白石《丹桂双兔》(局部)


齐白石的《桂花双兔图》,不但是大师晚年的重要代表作,而且是一件民国时期艺术精品,并以其生动传神的艺术表达和独特审美价值,在中国美术史上留下了光辉篇章。




16、张大千,《嫦娥奔月》。










张大千1933年创作《嫦娥奔月》,月桂树下的嫦娥怀抱玉兔,画中人物造型温婉娴静,面部丰盈,举止安祥。人物的面相细目小口,体态婀娜,发髻的钩皴率意虚和,颇有质感,衣纹的行笔十分自由流畅。有张大千早期仕女人物画的风采。








值此中秋之际,


祝大家中秋节快乐!




责任编辑:戈多




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